導論：
申命記屬於舊約五經中的最後一卷。摩西帶領以色列人在西乃山與上帝立約（出埃及記），設立了會幕與獻祭制度（利未記），因著以色列人的背逆，經歷了曠野中的四十年，終於來到約旦河東邊的［摩押地］，摩西知道自己只能遙望應許之地，而不得進入，因此就在河東的曠野，向以色列的第二代，回顧歷史，講說律法，也再一次帶領他們與上帝立約。

申命記英文名稱Deuteronmy，來自拉丁文Deuteronomiium，意謂第二律書，但學者一般認為並沒有所謂的第二律書，只有一本律書，即西乃之約所訂的律書，本書只是向出埃及的第二代［重申誡命］，因此我們中文譯為申命記，可以說是很好的譯法。

申命記中，一共有四大段的摩西講論，有人稱本書是摩西的講章集成。而希伯來聖經中本書的名稱是［這些話說］，引用本書第一章第一節［以下所記的是摩西在約但河東的曠野，疏弗對面的亞拉巴（就是巴蘭.陀弗.拉班.哈洗錄.底撒哈中間］，向以色列眾人所說的話。]雖然[這些話說]看起來不像一個正式的名稱，但它卻準確的描述了本書確為摩西的話。

申命記中最重要的一個觀念，就是摩西告誡第二代的以色列人，當上帝帶領他們進入應許地後，要如何才能［使你和你的子孫可以得福，並使你的日子在耶和華你神所賜的地上，得以長久。］其中最關鍵的就是［這是耶和華你們神所吩咐，教訓你們的誡命.律例.典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行］唯有遵行上帝的誡命，以色列人才能承繼地業，並世世代代在這地蒙福，且長久蒙福。

申命記中最重要的一段經文是六章4-9節[以色列啊，你要聽，耶和華我們神是獨一的，你要盡心.盡性.盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。]這段被稱為［聽啊］的經文，不但被冠以Shema(意即聽啊）的名目，成為以色列兒的啟蒙經文，同時在新約也被耶穌指認是最大的誡命之一。

申命記同時也是十誡的註釋，在摩西的第二講論（四44-廿八)，也是最長的一段講論中，學者發現它是按照十誡的次序在發展，因此我們也可以說申命記是最早的詮釋十誡的一本著作。

其中值得注意的是二七－二八章中的祝福與咒詛，是立約儀式的一部分，言明守約所得的祝福，與背約將遭致的咒詛。而以色列歷史正是延著守約，背約而發展下來，同時歷史中的人們，也真實經歷蒙祝福與遭咒詛的命運，直到他們徹底背約，而遭致咒詛的極致，就是被擄離開這片土地。這與最終摩西［呼天喚地］的作見證，以色列人終將背逆並全然敗壞，不謀而合。

在摩西時代的結束時，最後一段記載顯然由後人加上，論到摩西死時［年一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衺敗。］約書亞起來帶領以色列人，成為新世代的領袖。但是作者結論說［以後，以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的］申命記的結束，是摩西時代的結束，也是五經的結束。


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