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為你讀好書  使徒中心

前言 ∼　彼得.魏格納

使徒中心是一本先鋒性的書，是為了神在新季節中所展開的計劃而寫的。
讓我解釋我的意思。
大多數基督徒領袖－和許多其他基督徒－明白神的性情是動態而不是靜態的。雖然大部分神給我們的啟示都是永久和不可變更的，但神選擇在我們人類當中施行祂旨意的方式卻不會毫無變化。舉一個例子，但以理先知讓我們一睹神的性情：［神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠！因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期……］（但2:20-21）
在我超過六十年受按立的事奉中，我觀看過許多個神的新季節出現。事實上，當某些新季節出現時，神讓我榮幸地置身於其中，成為首先覺察到的人，並將這些信息傳遞給基督身體的領袖。當我這樣做的時候，我很快就明白，每個新季節的出現，都帶來耶穌所說的［新酒］（見太9:17）；但耶穌也說明一點，就是神只會將祂的新酒倒入新皮袋裡，而不會倒入舊季節的舊板袋裡；當耶穌和施洗約翰的門徒交談時，祂正好解釋關於新酒的問題。施洗約翰是舊約季節裡最後一位著名的代表，而耶穌和祂的門徒代表著新約的新季節。
耶穌沒有鄙視舊皮袋，事實上，祂在保護它。祂知道若將新酒倒入舊皮袋，它會破裂，祂不想這樣。舊皮袋在某段時間曾是神所用的新皮袋，耶穌總是尊榮施洗約翰。然而，神是動態，而不是靜態的；新約代表了祂將來的計劃，祂只會把新酒倒入新約的皮袋中。
經過這麼多年，我不得不說，在我能力範圍內所觀察到的，就是新季節能夠帶來最大變化的，都與教會的管治體制有關。任何一位讀新約的人都能斷定，教會的管治是建立在使徒和先知根基上（見弗2:20），因著各樣歷史性情況，在耶穌和第一代使徒時期之後的三百年，以聖經真理為本的教會管治體系已大大脫離了原來的景象，直到比較近期才再次出現。
其他人可能有不同看法，但按照我對歷史的研讀所得，我推斷這代的新季節大約由1900年的非洲獨立教會運動開始。隨著在七十年代發生的一連串運動；中國農村家庭教會運動、拉丁美洲基層教會運動，和北美的獨立靈恩運動的出現，叫這些動力一直在增加。有些人稱這個新季節為新使徒性改革，正如艾林.卡農在本書中生動地解釋一樣，它正在帶領使徒們重新回到教會的領導位置。
………….
以上所說的都是背景，現在讓我們來專注使徒中心這本書。自從我們進入第二個使徒性時代，神已經開始引入幾個另外的新季節。其中一個現象就是某些傳統地方教會轉型成為所謂的［使徒中心］。我沒有看過任何的研究，告訴我們北美有多少間教會已經轉型或正在轉變中，我大箐想這會是數以百計，甚至可能達到千計；然而，我肯定無論數目多少，這種轉型的教會在未來的年日中一定會增加，而教會領袖絕對不能忽視這個聖靈所發起的運動。
………..
艾林.卡農有甚麼資格寫也許是第一本關於使徒中心的書？他主要的資歷來自他已經做到了，他成功地將一間穩固的傳統地方教會［道路教會］過渡成為真正的使徒中心。他監察著教會的變化，從一個由長老理事會管治並要求牧師問責的教會，轉變成由使徒性議會支持由使徒管理的教會。艾林曾經是牧師，他現在是使徒。另外還有兩件事情更加顯出卡農的過渡是超卓的。
*從開始到結束，只不過在兩年內就完成了過渡期。
*實質上在這個過程中，教會沒有失去一位成員。

如果你想知道他們是如何做到的，你會喜歡這本書。你會找到穩固的聖經和神學基礎，支持所需要的循序漸進過程讓事發生，這真是新季節的先驅書籍！

摘自 使徒中心(購買)