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[9789574357789]

售價 : NT$390.00
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書名:羅馬書 得長子名分產業得贖

出版社:永望

國際條碼:9789574357789

尺寸:15*21公分



得長子名分;產業得贖。




這本羅馬書查經,是按著保羅所引證舊約先知的預言作解說,以神的旨意為中心,用專題的方式交通,盼望讀者也知道神永古隱藏不言的奧祕,並祂旨意恢復的方法,和救贖的計畫,並知道如何取用神的救恩。





第一章 羅馬書鳥瞰
一、羅馬教會的起源
二、羅馬教會和加拉太教會的不同
三、書信的對象是已經信主的基督徒
四、讀經
五、為主耶穌的復活而爭辯
六、猶太人被趕出羅馬
七、當時羅馬教會的光景
八、神救贖的目的與方法
九、得救的定義
十、墮落後的生命
十一、神救贖的工作
十二、仇敵的工作
十三、基督徒在地上是見證基督的生命
十四、作成神兒子的形像
十五、結局是自己的揀選
十六、得救是持續不斷的
十七、要明白救恩的方法,否則是緣木求魚
十八、第九到第十一章是警告外邦人的話
十九、神的義
二十、神的國
廿一、羅馬書是講神的義和神的國
廿二、合一的團體生活

第二章 認識福音
一、讀經
二、福音的中心就是神的兒子
三、羅馬教會欠缺對福音真理的認識
四、保羅的啟示和知識是其他使徒所不及的
五、保羅迫切的想把福音傳給在羅馬的聖徒
六、認識福音真理的重要性
七、神兒女一定要清楚認識福音
八、福音的三根柱子
九、要恢復我們有神兒子的形像
十、本於信,以至於信的解說
十一、信心生活的詮釋
十二、管教是為了結出平安的果子,就是義
十三、管教是為了要改變挽回我們
十四、順服是得救的根源
十五、凡事到主的面前依靠求告
十六、藉著十字架煉淨我們的己
十七、不以福音為恥的意義
十八、義人必果信得生

第三章 認識你獨一的真神
一、神的忿怒是對行不義阻擋真理的人
二、神的永能和神性是明明可知的
三、神對悖逆的人有三個任憑
四、神性是公義聖潔的
五、蒙恩是為要行善
六、神所要的是遵守祂的道,秉公行義的人
七、論斷人是明知故犯,就定了自己的罪
八、三個審判
九、認識神的神性
十、要謹慎行為,免得褻瀆神的名
十一、神的救贖是要人脫離一切的污穢
十二、新約神的救贖
十三、割禮在乎靈,不在乎儀文
十四、神的忿怒和火著起,無人能以熄滅
十五、惟有裡面的割禮才是真猶太人
十六、主在寬容、忍耐、不是耽延
十七、活出神兒子榮耀的形像

第四章 神救贖的工作
一、神的救法
二、讀經
三、神的審判
四、律法像鏡子,叫人知罪
五、應許的福是活出神兒子的形像
六、因信算為義是站在恩典的地位
七、從虧缺神的榮耀到與基督同得榮耀
八、神所豫備的救恩
九、稱義是用信之法
十、恩典和真理時代是成全律法

第五章 因信稱義的兩面
一、前言
二、福音和神的大能
三、本章大網
四、本於信,算為義
五、以至於信;成義、成聖
六、義人因信得生;救恩之路
七、得救的兩個階段
八、神的忿怒,起源於人的罪
九、從神的忿怒到以神為樂
十、既,本於信;更要,以至於信的關聯
十一、信心和行為是一體的兩面
十二、警告的話
十三、總結

第六章 救恩的目的和救贖的方法
一、要知道福音只有一個
二、亞伯拉罕是作猶太人和外邦人的父
三、神救贖的目的是要我們與亞伯拉罕一同得福
四、從基督所生的才是應許的子孫
五、應許的子孫才能進神的國
六、得救的目的是活出真理
七、靠著主的血,得以與神和好
八、藉著十字架成就和睦就合一了
九、神救贖的計畫
十、十字架縱橫的關係
十一、得救的例子和說明
十二、總結三個脫離
十三、賜生命聖靈的律;與基督同活
十四、要警醒不要入了迷惑,走偏了路
十五、救恩帶進在基督裡同歸於一
十六、神的救恩
十七、與基督同死才能同活
十八、要認識神的救恩和救法

第七章 神永遠的旨意
一、讀經
二、神永遠的旨意
三、神工作的次序和安排
四、受浸的意義和重要性

第八章 得救之路
一、要認識神救恩的真理和工作
二、讀經
三、在神的眼中世界上只有兩個人
四、兩個人代表兩種不同的族類
五、脫離和進入
六、進入是已經站在恩典的地位
七、救贖的三個階段;過去,現在和將來
八、律法叫人知罪,也是惹動神的忿怒
九、罪是因著律法而定的
十、不算為有罪是在初信之時;本於信
十一、不算為有罪是站在新的地位上
十二、神的救法是叫我們與基督同死
十三、讀經
十四、警告的話
十五、總結

第九章 三一神的工作
一、前言
二、律法與人的關係
三、脫離律法
四、歸給基督
五、律法的功用
六、肢體中犯罪的律
七、人裡面的四個律
八、律的解說和相互的關係
九、兩個脫離
十、賜生命聖靈的律
十一、受浸的目的
十二、罪住在我們裡面;惡與我們同在
十三、另立新約
十四、神救贖工作的兩個階段
十五、在基督裡才是新造的人
十六、基督的靈
十七、叫耶穌從死裡復活者的靈
十八、主耶穌在地上的工作
十九、得救的路
二十、勸勉

第十章 神工作的中心
一、認識神工作的中心和自己的揀選
二、認識肉體的軟和敗壞
三、神在約伯身上的工作
四、神在掃羅身上的工作
五、割禮肉體是神工作的中心
六、生活中的例證
七、棄絕肉體;體貼聖靈
八、近前聽,勝於愚昧人獻祭
九、神的兒子是被神的靈引導的
十、自己的揀選
十一、自義和批評論斷是顯明自己的肉體
十二、屬肉體的,就破壞了合一
十三、神恨惡肉體過於犯罪
十四、恩賜不代表生命
十五、神所要的是憂傷痛悔的心

第十一章 天路歷程
一、讀經
二、神恢復的工作是從榮耀到榮耀
三、神救贖的兩部分
四、效法基督的蹤跡
五、神救贖的工作的第二部分
六、讀經
七、神兒女所面臨的問題
八、警戒不信的惡心,是攔阻神的工作
九、我們的日子如何;力量也如何
十、我們肯,神能使我們得榮耀
十一、總結
十二、切切等候得兒子的名分
十三、要效法神兒子的模樣

第十二章 神恢復的工作
一、神救贖的計劃和工作
二、保惠師聖靈的工作
三、神救贖的工作
四、受聖靈引導,效法神兒子的模樣
五、屬肉體的人,不能得神的喜歡
六、彼此建造有分於基督
七、愛的確據

第十三章 神的豫定和揀選
一、前言
二、讀經
三、第九到第十一章是警告外邦人的話
四、讀經
五、若不長久在神的恩慈中也要被砍下
六、我們得接在其中,是根托著我們
七、要重生;從應許所生
八、神國的百姓都是真以色列人
九、神的豫定,神的揀選;神的主權
十、惟有從應許聖靈生的兒女才是後裔
十一、本於信;乃在乎召人的主
十二、全是神的憐憫和恩典
十三、成為何等器皿,是自己的揀選
十四、神喜愛憐恤,不喜愛祭祀
十五、一切都是恩典,祂是王
十六、警告的話
十七、以至於信;持續不斷的信靠祂
十八、聖靈的工作是叫我們生命改變
十八、只要我們肯;神能

第十四章 福音就是基督
一、舊約的重要性
二、神的主權;人的揀選
三、應許的子孫是基督
四、信靠主就都得稱義
五、五旬節的意義
六、如何能得著福音
七、義人必因信得生的意義
八、如何支取救恩
九、不信,所以得不著
十、義人必因信得生的方法
十一、天天依靠;隨時求告
十二、因信得生的生活
十三、聽從;信從

第十五章 我們和以色列人的關係
一、前言
二、神的恩賜和選召是沒有後悔的
三、今天神兒女的難處
四、要長久住在神的恩慈中
五、不要被人引誘從恩典中墜落
六、猶太人的難處
七、讀經
八、神救贖的計畫和次序

第十六章 非聖潔沒有人能見主
一、國度百姓的生活
二、讀經
三、神國百生生活的要點
四、分別為聖;追求聖潔的生活
五、肢體與基督奧柲身體的關係
六、國度百姓的形成
七、主的話是生命的源頭
八、獻上身體當作活祭是神所喜悅的
九、身體中肢體的生活
十、恩賜有所不同;所求是要有忠心
十一、生命更新變化的生活事奉
十二、要長久住在祂的恩慈中

第十七章 國度的實現
一、主耶穌是國度的王
二、預備自己成為國度的百姓
三、恩典要領我們進入一切的真理
四、信靠這人,就都得稱義
五、如何在團體的新人中作肢體
六、讀經
七、國度子民的生活
八、彼此相愛,常以為虧欠
九、求主救我們脫離罪和肉體的轄制
十、靠著聖靈,憑著信心,等候所盼望的義
十一、律法和恩典的不同
十二、活出基督作神的兒子

第十八章 國度的生活
一、福音是以神的旨意為中心
二、從行為看見生命
三、主在生命中作王
四、福音是進神國;天國;永生和得救
五、國度的解說
六、字句叫人死,精意叫人活
七、不同主收聚就是敵主的
八、讀經
九、不要論斷人,每一個人自有他的主在
十、讀經
十一、不要輕看弟兄,放了絆跌之物
十二、個人在生活中的態度

第十九章 和成聖的人同得基業
一、甚麼是算得數的事奉
二、一切的事奉要以神國度為中心
三、兩下合而為一;要彼此接納
四、因憐憫,與主的百姓同蒙應許
五、預備自己,與成聖的人同得基業
六、因著聖靈,成為聖潔,可蒙悅納
七、愛就完全了律法
八、至死忠心的服事
九、讀經
十、世上的國要成為我主和主基督的國

第二十章 在聖靈的喜樂中服事主
一、為接待肢體問安
二、問在主裡同作肢體的安
三、問在家中教會的安
四、背乎所學之道的人,要躲避他
五、要在善上聰明,在惡上愚拙
六、因真理堅固信心,結出平安的果子
七、保羅所傳的福音是有根據的
八、主來到地上是根據舊約應許的應驗
九、新約的目的是成就律法的義
十、新約是舊約的實現
十一、讀經
十二、警告的話

第廿一章 竭力進入祂的安息
一、讀經
二、永古隱藏不言的奧祕
三、人墮落的始末
四、兒子與產業的關係
五、因信稱義是神救贖的關係
六、以色列百姓對因信稱義的誤解
七、保羅的異象與執事
八、讀經
九、保羅傳講因信稱義的背景
十、保羅對因信稱義的闡釋
十一、因信稱義的目的是成為神的兒子
十二、因信稱義是方法不是應許
十三、因信稱義是路;不是結局
十四、外邦人對因信稱義的迷思
十五、彼得對保羅書信的肯定
十六、讀經
十七、因信稱義和行律法的關係
十八、因信進入祂的安息
十九、不是守律法,乃是成全律法
二十、惟有效法神兒子的模樣
廿一、靈裡看見耶穌是基督,是神兒子的重要性
廿二、得兒子的名分,承受產業






作者 盧穎桓 弟兄

一九六0年生於台灣台北市,一九八七年蒙主呼召全職事奉,並在數個教會與企業團契帶領查經二十餘年。二0一一年移居美國紐約,繼續在話上服事紐約和愛爾蘭華人眾教會。

出版社 : 永望 作者 : 盧穎桓


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